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penser l'espace en sociologie

Enjeux théoriques et pratiques de recherche », qui portera sur les questions suivantes : pourquoi la sociologie a-t-elle longtemps délaissé la question de l'espace ? Elle nous revient par l’intermédiaire de chercheurs anglo-saxons, relecteurs d’Henry Lefebvre, et d’une chercheuse allemande qui propose la constitution d’une sociologie de l’espace : Martina Löw (auteure de Raumsoziologie, paru en 2007, traduit en anglais sous le titre Sociology of Space). Penser la sociologie non pas comme un objet simplement à regarder, mais comme un projet à réaliser. Et, bien sûr, lorsque nous proposons une approche socio-cognitive des émotions, c’est en ne calquant pas l’idée de « cognition » sur celle de « connaissance » avec tout ce que cela présupposerait d’objectivation. De penser ensemble une expérience spatiale qui se manifeste aussi dans la sensibilité, mais une expérience qui se construit dans la coordination avec d’autres êtres, « humains et non humains » comme on dit maintenant. Jean-Louis Genard, « Postface au Dossier « Penser l’espace en sociologie » Â», SociologieS [En ligne], Dossiers, Penser l'espace en sociologie, mis en ligne le 16 juin 2016, consulté le 10 janvier 2021. Abstract. Aucun phénomène social n’échappe à l’espace. Boltanski L. (2009), De la Critique. Les autres recherches feront l’objet d’une présentation synthétique de la part des membres du comité de sélection. Elle naît de la confrontation permanente à la question de l’espace, à la fois empirique et conceptuelle, interne à la sociologie urbaine. 12On retrouve somme toute une difficulté assez semblable à celle d’Henri Lefebvre chez Martina Löw. 11La faiblesse d’Henri Lefebvre est peut-être que, tout en cherchant à lui accorder une place centrale, il tend à délier le vécu de l’expérience spatiale de sa dimension sensible-corporelle, en présupposant exagérément une anthropologie « représentationniste », d’après laquelle ce seraient soit des représentations, des symboles, des imaginaires intériorisés, soit des configurations spatiales extérieures saturées par des représentations idéologiques déterminées… qui induiraient, infléchiraient… notre expérience vécue de l’espace. À propos de la marche, Rachel Thomas écrit ceci : « Le rapport du passant à l’espace public urbain (qu’il prenne la forme d’une déambulation, d’une course marchande ou encore d’un vagabondage nocturne) engage, de notre point de vue, sa perception, les capacités d’expressivité de son corps et ses modes d’attention. Encore une fois, une référence à Henri Lefebvre pourrait être pertinente dans la mesure où un des concepts centraux qui fait l’originalité et, à l’époque, la nouveauté de son approche, est celui de production de l’espace (Lefebvre, 1974), mais à condition de pouvoir donner au mot « production » le sens actif du mot « institution » (Remy, 2015). Ce qui est essentiel c’est cette « consistance » elle-même, un terme que l’on pourrait également comprendre de manière active, le processus de « donner consistance ». Le texte sur les parcours de vie des SDF témoigne à mon sens du même souci qui allie intérêt de connaissance et attention éthique, en particulier avec l’ambition de passer « d’une sociologie sur les SDF… à une sociologie avec les SDF sur les acteurs et les institutions participant des politiques sociales en matière de logement et d’hébergement » (en italiques dans le texte). Les propositions sont attendues pour le 15 mars 2014 au plus tard et doivent : Les communications seront sélectionnées par un comité constitué de Jean-Yves Authier, Alain Bourdin, Dana Diminescu, Yankel Fijalkow, Oliver Frey, Annick Germain, Yves Grafmeyer, Marie-Pierre Lefeuvre, Joao Pedro Nunes, Nicolas Oppenchaim, Monika Salzbrunn. 18Le texte sur la scénographie muséale est celui qui sans doute s’intègre le moins dans les convergences que j’ai fait remarquer à propos de « de qui on parle ». Y porter attention, les « prendre au sérieux » comme le revendique le texte. Quelles sont les nouvelles formes spatiales de la stratification sociale ? Thomas R. (2004) « Quand le pas fait corps et sens avec l’espace.
Aspects sensibles et expressifs de la marche en ville », Cybergeo : European Journal of Geography, Dossiers, 3ème colloque du Groupe de Travail Mobilités spatiales et fluidité sociale (GT23), « Offre urbaine et expériences de la mobilité », Strasbourg, France, 20-21 et 22 mars 2003. Et, bien sûr, lorsque l’on s’intéresse aux expériences spatiales « émergentes », ce que cette sociologie de l’espace viserait, ce sont bien sûr des expériences « collectives ». Et qui institue lui-même ses propres exigences, ses propres codifications, ses propres vecteurs de socialisation. Précis de sociologie de l'émancipation, Paris, Éditions Gallimard. C’est cette réflexion que nous souhaitons reprendre aujourd’hui, en montrant ce qui fait son actualité. La construction des buildings américains nous a d’ailleurs familiarisés avec l’idée que des cultures ne connaissent pas le vertige, comme nous savons que la claustrophobie peut être générée par des expériences sociales traumatisantes. 3À prendre le dossier dans son ensemble, on ne peut tout d’abord qu’être frappé par l’extrême variabilité d’échelle des sujets traités. Ce que nous disent les textes, c’est qu’il faut le voir non pas bien sûr exclusivement mais aussi et peut-être d’abord, dans le contexte actuel des connaissances, non comme un « cadre de l’expérience » mais comme une expérience, une expérience engageant certes des « représentations », mais aussi comme une expérience sensible, une expérience engageant le corps. « Le ‘big man’ local ou la ‘gestion coup d’État’ de l’espace public », Politique africaine, n° 80, décembre 2000. Se réfèrent-ils à des théories de l’espace qui conduisent à l’élaboration de problématiques et de méthodologies spécifiques, et dans ce cas lesquelles ? La sociologie urbaine doit-elle être redéfinie comme une sociologie de l'espace ? Accès en ligne; Détails; Statistiques; Fichier(s) déposé(s) par l'encodeur: Documents en relation. Nous le savons encore de l’intérieur de la discipline sociologique, depuis notamment les travaux de Marcel Mauss. Ferry J.-M., (2004), Les Grammaires de l’intelligence, Paris, Éditions Cerf. Comment les travaux de sociologie urbaine articulent-ils catégories sociales et catégories spatiales ? Et c’est pourquoi le texte plaide pour une « approche localisée », comme d’ailleurs le texte sur les expériences de mobilité. Et cela tout en sachant que, s’agissant des « commons », la notion d’espace doit s’étendre aux « espaces immatériels », ceux de l’information, du web… La différence avec l’exemple roubaisien est que dans ces expériences l’explicitation discursive des ambitions est très généralement beaucoup plus présente. Nous pouvons nous servir de cette notion pour poser ou approfondir un certain nombre de questions théoriques. Remy J. Ces positionnements sont sans doute révélateurs des évolutions récentes de la sociologie de l’espace bien sûr, comme y insistent les auteurs dans leur introduction, mais aussi de la discipline sociologique. Sans que les différents textes contestent la pertinence de ces hypothèses, leurs intérêts de recherche se situent à l’écart ou à la marge. En raison de cette dimension éthique, ni la sociologie des absences ni la sociologie des émergences ne sont des sociologies conventionnelles » (De Sousa Santos, 2011). Luca Pattaroni. Ce colloque vise à reprendre une question très présente chez certains pères fondateurs de la sociologie, à l’origine de plusieurs courants forts de la sociologie urbaine française, mais quelque peu délaissée depuis, celle du rapport entre sociétés et espaces. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2006 (généré le … Sans doute y a-t-il là non pas un ajustement sur la norme des signatures nombreuses des textes propres aux sciences dures expérimentales, où les signataires ne se présentent d’ailleurs pas comme « collectif », mais au mieux comme « équipes », ou simplement comme énumération de noms. Les apports et débat théoriques sont bienvenus du moment qu’ils éclairent la démarche sociologique. 2Sans doute faut-il interroger alors les raisons de cet assemblage et saisir ce qu’il entend nous faire appréhender. Penser l’espace comme dimension de la société : Pour une géographie sociale de plain-pied avec les sciences sociales In : Penser et faire la géographie sociale : Contribution à une épistémologie de la géographie sociale [en ligne]. 7 Pour conclure cette revue rapide de la prise en compte de l’espace dans les encyclo­pédies et dictionnaires de sociologie, on peut regarder avec un certain amusement l’ar­ticle “Sociology of space”, de l’encyclopédie collaborative Wikipedia en anglais. (5) Certaines expériences spatiales portent un potentiel critique mais celui-ci peut tout à fait se manifester dans des pratiques spatiales, sans pour autant se revendiquer de contestations discursives, ou simplement obéir à des « programmes ». Quels sont aujourd’hui les modes de spatialisation et les espaces de la vie sociale des citadins ? 15h30 - Jean Remy, sociologue : L’espace comme objet de l’analyse sociologique ; Séquence animée par Jean-Yves Authier. Dans son Penser au Moyen-Âge, Alain de Libéra a beaucoup aidé à dévoiler l’arbitraire de ce regard sur un espace en fait continu de la pensée couvrant ce que j’appelle l’espace méditerranéen. 23(1) Dans ce texte, plus que les acteurs eux-mêmes, ce sont les sociologues qui révèlent, qui mettent au jour le potentiel critique de cette centralité populaire que les acteurs étudiés se « contentent » de vivre et de pratiquer, parfois en le revendiquant. Cette question a été au cœur de la pensée de grands sociologues français ou francophones (Henry Lefebvre, Raymond Ledrut, Henri Raymond puis Jean Remy notamment). (4) En assumant des méthodologies en phase avec ces hypothèses, la focale sociologique tend à tourner le regard vers des expériences manifestant l’échec de ce qu’Henri Lefèbvre identifierait en terme d’espace conçu, des échecs qui se révèlent aussi ou d’abord dans la sensibilité (frustration, malaise…), mais aussi vers des socio-spatialités émergentes qui annoncent des possibles. sociologie de l’espace: Martina Löw (auteure de Raumsoziologie, paru en 2007). Nouvelle édition [en ligne]. Alors que, dans la sociologie des absences, l'axiologie du soin est mise en articulation avec les alternatives déjà disponibles, dans la sociologie des émergences, elle est mise en articulation avec les alternatives possibles. (2015), L’Espace, un objet central de la sociologie, Toulouse, Éditions Érès. Constatant que la pensée de l’espace en sociologie n’est ni marginale ni secondaire ni purement métaphorique, nous voulons donner un aperçu de sa vitalité. Bref, en filigrane pourrait se dégager là un programme de recherche qui se montrerait attentif au fait que, dans ce Dossier, ceux dont on parle majoritairement ne sont pas convoqués au hasard : occupants des bidonvilles, SDF, prisonnières, populations démunies socialement, participants aux mouvements sociaux du type « indignés ». Je ne crois pas me tromper en soupçonnant là un geste épistémologico-politique, assumant une sorte d’homologie avec la spécificité de son objet. The sociological weft of space. D’un côté, les espaces confinés de la prison où l’usage de l’espace se limite à la cellule, aux espaces de déambulation, aux douches, aux lieux de services… et de l’autre, les espaces de la globalisation que parcourent certains des acteurs de la « grande mobilité ». 20Là encore une précision conceptuelle s’impose. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2019 (généré le 02 janvier 2021). Les communications référées à des travaux empiriques seront appréciées. Descombes V. & C. Larmore (2009), Dernières nouvelles du moi, Paris, Presses universitaires de France. L’espace conçu n’est pas le monopole des architectes et urbanistes, il est issu d’un projet, toujours en décalage avec l’espace social « déjà là ». 2 Textes de références M. De Certeau, L'invention du quotidien, Paris, Gallimard, 1980 P. Bourdieu, Espace social et genèse des classes, Actes de la recherche en sciences sociales, 1984, vol 52, p. 3-14 C.W.J Withers, Place and the « Spatial Turn » in geography and in history, Journal of the history of the ideas, vol 70, n°4, 2009, p. 637-658 Cholez C. (2008), « Compétences spatiales, compétences d'action dans l'espace. Il suscite des tensions entre conservation de la tradition et ouverture à la modernité. (2011), « Épistémologies du Sud. Une sorte de « faire corps » dans et avec l’espace. Mais la centralité populaire est un concept sociologique qui ne constitue bien entendu pas l’horizon des pratiques des acteurs. 19Plutôt que de m’intéresser aux échecs, je vais maintenant me tourner vers ce que Boaventura De Sousa Santos vise en parlant d’absence et surtout d’émergence. (3) Et, précisément, parce qu’elle n’est jamais totalement déterminée, l’expérience spatiale ne peut être saisie qu’en contexte, en situation. Ce que nous montrent ces extrêmes nous invite à reconsidérer aussi sous cet angle les situations les plus banales, les plus habituelles. 7Que l’espace et le temps aient à voir avec la sensibilité, nous le savons évidemment depuis longtemps. Le « Pas encore » a une signification (comme possibilité), mais dans un sens non déterminé parce qu'il peut se terminer soit dans l'espoir soit dans le désastre. Lefebvre H. (1974), « La production de l'espace », L'Homme et la société, vol. 31, n° 1, pp. 15-32 - [En ligne] http://www.persee.fr/issue/homso_0018-4306_1974_num_31_1?sectionId=homso_0018-4306_1974_num_31_1_1855, Löw M. (2008), « The Constitution of Space. La pensée marxiste et la ville, Paris, Casterman. Cette phrase renvoie très directement aux travaux d’Henri Lefebvre qui, comme chacun s’en souvient, évoquait dans son approche triadique de l’espace, l’espace « vécu » à côté des espaces « perçu » et « conçu ». Dans ces expériences, se nouent clairement enjeux spatiaux et enjeux socio-politiques (Dardot & Laval, 2014), en particulier dans la mesure où une des focales principales de la lutte porte sur le statut du foncier, sur son appropriation privative, la propriété privée étant la forme de « socialisation » de l’espace, liée à la logique du marché, à laquelle il s’agit de s’opposer. Une telle amplification symbolique est, au fond, une sorte d'imagination sociologique permettant de mieux connaître les conditions de possibilité de l'espoir et de mieux définir les principes d'action promouvant la satisfaction desdites conditions… La sociologie des émergences agit à la fois sur les possibilités (potentialité) et sur les capacités (puissance). La trame sociologique de l’espace [Texte intégral] Éléments pour une pragmatique de l’espace et du commun. La sociologie touche à des intérêts, parfois vitaux. Elements for a pragmatic of the space and the common. Quelles sont les « espèces d’espaces » des sociologues de la ville ? sociologie tandis que la seconde se focalise sur un champ particulier de la sociologie : la santé. Citons notamment : Espace et théorie sociologique de Jean Remy ; L’espace en question de Raymond Ledrut (1976) ; La production de l’espace de Henri Lefebvre ; L'architecture, les aventures spatiales de la raison de Henri Raymond (1984). Parce que ce que font les orientations spatiales portées par l’action publique demeure toujours partiellement indéterminé, la question des pratiques et des usages revêt une importance cruciale. Laurent, P.-J. 27Sans doute les précédentes remarques n’honorent-elles pas pleinement les apports de ce Dossier. Ces sociologues de l’espace, fortement inspirés par leur culture philosophique, ont eu le mérite d’affirmer qu’une théorisation de l’espace devait être au centre de la sociologie urbaine et de la sociologie en général. Ces rectifications devraient avoir des conséquences non seulement sur … The Structuration of Spaces Through the Simultaneity of Effect and Perception », European journal of social theory, vol. 11, n° 1, pp. 25-49 - [En ligne] http://lepo.it.da.ut.ee/~cect/teoreetilised%20seminarid_2009%20sügis/4_seminar_AEGRUUM_08.12.2009/3.Loew-The_constitution_of_space-2008.pdf. 2000. Penser les frontières sociales : Enquêtes sur la culture, l’engagement et la politique. Appliqué à la sociologie, ce dualisme de l'espace et des corps implique l'hypothèse que l'espace existe indépendamment de l'action. Ce qui distingue ces 2 manières c’est ce qui doit être premier dans les processus sociaux étudiés. Celui qui exploite cette dimension de la manière la plus « centrale » est sans doute le texte consacré à Roubaix compris comme « centralité populaire ». Postface au Dossier « Penser l’espace en sociologie » By Jean-Louis Genard. Telle est la conviction du spécialiste de l’espace urbain Jean Remy, qui a développé au fil de sa carrière une approche méthodologique pour étudier le rôle de l’espace dans la vie collective. « Thinking space in sociology », Call for papers, Calenda, Published on Friday, December 27, 2013, https://calenda.org/271606, Sitemap | About us | Submit an event | Credits | Legal information | FAQs | Calenda RSS feeds | Restricted access, 2107-5646 | CNIL notification no. 14Un des intérêts du présent Dossier se situe donc à mon sens dans le fait que le paradigme qui y est investigué n’est, sans les dénier, ni celui de l’écrasement du vécu par des processus de domination, ni celui de son enfermement dans des routines au travers du processus de stabilisation institutionnelle. C'est pourquoi la sociologie des émergences remplace l'idée mécanique de détermination par l'idée axiologique de soin (care). Dardot P. & C. Laval (2015), Commun. 4Chacun des textes, que ce soit l’analyse du confinement carcéral ou celle des processus participatifs, met tout d’abord en évidence le fait que l’espace ne peut pas être saisi comme un « contenant ». Note portant sur l’auteur1 PENSER L’ESPACE AUTREMENT… Les rapports entre les espaces sociaux et les territoires politiques posent problème. Autrement dit, comment la prise en compte des dimensions spatiales des phénomènes sociaux contribuent-elle à éclairer (autrement) ces phénomènes ? Article révisé par les pairs. transmission. Villes, sociétés et action publique » de l'AISLF organise à Tours, en collaboration avec l'université de Tours, l'UMR CITERES (équipe COST), le Centre Max Weber (Université Lyon II) et le Lab'Urba (Université Paris-Est), les 3 et 4 juillet 2014, un colloque intitulé « Penser l'espace en sociologie. être accompagnées des coordonnées complètes de l’auteur principal ; être envoyées par courriel aux adresses suivantes : Université de Tours - 3, rue des Tanneurs. Et il est évidemment possible d’analyser comment les acteurs acquièrent ces « compétences spatiales » (Cholez, 2008), comment ils en font usage, comment ils les transgressent… Il me semble toutefois que le dossier invite à se situer à un autre niveau, celui de l’institution comme processus, dans lequel les compétences spatiales révèlent, sans pour autant les « enchanter », leur inventivité, leur créativité, leur productivité... La plupart des textes l’évoquent plus ou moins explicitement. Ces sociologues de l’espace, fortement inspirés par leur culture philosophique, ont eu le mérite d’affirmer qu’une théorisation de l’espace devait être au centre de la sociologie urbaine et de la sociologie en général. La logique du progrès est ainsi remplacée par la logique du soin. De Sousa Santos B. Dans un premier temps, un ensemble de 20 à 30 propositions sera retenu. 2-12067, You will be redirected to OpenEdition Search, A digital resources portal for the humanities and social sciences, Socio Espace appel à communications Cr2aislf.pdf, Search 45,699 events. Contribuer avec Peirce à une sociologie de l’engagement, Le développement durable comme objet de transactions, Pour insister sur quoi ? L’héritage sociologique des années 1960-70 nous a habitués à comprendre l’institution sous ses formes stabilisées plutôt que sous ses formes dynamiques, processuelles. Mais on pourrait trouver des traces de ces « échecs » dans de nombreux autres textes, comme celui sur les pratiques sexuelles en milieu carcéral qui met bien évidence comment ces échecs, et les négociations qu’ils suscitent, sont au cœur de l’installation des pratiques. Une consistance faite d’ajustements, de coordinations qui se jouent et se rejouent constamment. Ici, ce sont les relations entre sociologie et géographie qui sont explorées dans une perspective sans doute moins ambitieuse, mais plus précise. Enfin, un appel à s’intéresser à l’espace par les usages et les pratiques en situation, en particulier dès lors que, comme c’est le cas des aménageurs, on a vocation de concevoir l’espace. Penser l’espace en sociologie [Texte intégral] Introduction au Dossier. L'espace perd-il de son importance dans la structuration des sociétés humaines ? 17En s’appuyant sur cette focale, la sociologie de l’espace semble pouvoir accomplir le geste que Boaventura de Sousa Santos appelle de manière générale. Löw M. (2015), Sociologie de l'espace, Paris, Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme. En repartant du « tournant spatial » des années 1970 et du travail de Henri Lefebvre, l’article ouvre une réflexion sur la portée sociologique et politique des questions spatiales. Comment situer la sociologie dans le mouvement contemporain de transformation de la pensée sur l'espace ? Mais elle est aussi liée à la nécessité de repenser sans cesse l’espace en relation avec les autres disciplines qui accordent à cet enjeu la même prééminence. Essai sur la révolution du XXIe siècle, Paris, Éditions La Découverte. 9Parce qu’ils ne sont ni des « choses », ni simplement des « contenants », l’espace et le temps se vivent dans la sensibilité. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Mentions légales & crédits – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition Journals – Édité avec Lodel – Accès réservé, Revue internationale des sociologues de langue française, généraliste et ouverte à la diversité théorique et méthodologique, Les politiques urbaines en région bruxelloise, Postface au Dossier « Penser l’espace en sociologie », Publier en français dans un monde globalisé : raisons et déraisons, La consistance des êtres collectifs. Et la rendre visible apparaît comme un acte politique contre les « absences », contre les stratégies qui « gomment les pratiques sociales de subsistance qui pourraient requalifier à la fois les territoires et les populations qui y vivent », comme l’affirment les auteurs. 15Un programme dont six dimensions interconnectées pourraient transparaitre, les premières se situant en continuité avec ce qui vient d’être développé, les suivantes prenant en compte ce qui vient d’être souligné à propos de « de qui on parle ». 24Cela me fait penser à l’exemple de la multiplication actuelle des expériences qui se revendiquent des « commons ». Enjeux de la sociologie urbaine, coll. Toutefois, comme d’autres textes d’ailleurs, il prend le parti de montrer comment des organisations spatiales intentionnelles – l’espace conçu – ont bien sûr des effets inducteurs sur le spectateur ou le visiteur, mais du coup aussi comment ces effets inducteurs intentionnels peuvent échouer, et comment cet échec se manifeste « esthétiquement », au travers d’affects négatifs, malaise, ennui, frustration, mécontentement… ce qui peut entraîner, comme le montre le texte sur les dispositifs participatifs, des contestations explicites et la mise en place de pratiques spatiales contestataires, ou simplement autres. (6) Pour avoir accès à ces expériences, seule une sociologie plongeant dans l’agir, et s’y intéressant de manière patiente, paraît devoir s’imposer, un agir en contexte, en situation, un agir en commun aussi. Tous les textes assument en fait, sans la revendiquer explicitement, une approche socio-cognitiviste des émotions qui justifie qu’elles peuvent et doivent être saisies en contexte et en situation (contexte renvoyant à un niveau macro, situation à un niveau micro). Constatant que la pensée de l’espace en sociologie n’est ni marginale ni secondaire ni purement métaphorique, nous voulons donner un aperçu de sa vitalité. Peut-être ne rencontrent-elles pas totalement les intentions qui ont présidé au regroupement des différents textes. Un bouleversement radical de nos repères anthropologiques et des conditions de la moralité : le déclin ou la fin de l’exception humaine ?

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